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「e世博注册账号」三月三,曾经的上巳节,如今的华服日!我们身着华服,向时代致敬
发表于:2019-12-26 15:36:44

「e世博注册账号」三月三,曾经的上巳节,如今的华服日!我们身着华服,向时代致敬

e世博注册账号,自从去年首届“中国华服日”的圆满成功,每年的农历三月初三,便成为了华服党们翘首以盼的重大节日。

今年,第二届华服日如约而至,在西安曲江正式拉开帷幕,东家app也有幸作为承办单位之一,参与了两次华服日!

第一届中国华服日已经过去整整一年,

我们很高兴地看到这一年令人欣喜的变化。

无论是大街小巷

亦或是社交网络

越来越多的年轻人愿意将华服穿在身上,将传统文化融入生活,传承真的在慢慢变成潮流。

这不禁让人想到在去年的今天, 当我们采访参加首届华服日的年轻人们说过的一句话:“社会的主流还不是我们,但在未来我们会成为主流”。

在这个三月三,我们不妨回首,再来看看我们走过的漫漫长路,品品我们曾经热切而赤诚的心。

当三月三,

遇到华服日

西安的四月,空气里已然弥漫着干燥的热意。刚下飞机的时候,健谈的司机滔滔不绝地跟我说起西安的故事。

西安的每个司机都健谈,这里的路况不像北京那样令人紧张,道路维持着旧日的格局,高远平直,东西南北,十分好认。这个城市承载了太多的灰尘与光辉,曾有十四个王朝陆续在此建都。汉长安城遗址与唐大明宫遗址仅一线之隔,秦的阿房宫紧挨着西周镐京都城。礼仪、乐章、华服,都成了丝丝缕缕的尘埃,飘荡在如今的空气中。

你只要稍稍注意,街头穿着华服的年轻人变得多了起来,无论是大唐芙蓉园,还是大明宫遗址城头,飘扬着中国华服日的旗帜。这不是一个普通的日子,农历三月三,古称上巳节,相传是黄帝诞辰。

“暗夜”是西安女孩,也是这次中国华服日的志愿者。她穿着交领襦裙,是非常典型的华服款式,她告诉我,这是同袍送她的裙子。

三年前,“暗夜”开始接触华服。越接触,越觉得心情复杂。在动漫、电视剧中,日韩的年轻人都能够自由地穿着传统服饰,去约会,去逛街。他们乐于去展现彼此更为古典、温柔的一面,这样的桥段让她非常“嫉妒”。

除了“暗夜”,还有很多年轻人加入成为华服日的志愿者,承担了或多或少的工作。

当日下午,我刷微博的时候,#中国华服日#的话题数据达到了微博热门排行榜第一,阅读数超过1亿,相关讨论超过12万。这不是一场孤立的活动,更像是一个群体的节庆。从线上到线下,以西安为原点,辐射至中国各个城市,年轻人三五成群,穿着华服走上街头,表达着一种明朗骄傲的态度。

我把青春,

给华服

把时间倒带至农历三月三前一天,也就是4月17日。

大明宫紫宸殿试衣间,一群女孩们正在换衣服,为了第二天的华服走秀做准备。衣架上的华服,大多都是柔软的衣料子,缎、纱、绡,色彩皆是中国古典配色,浅杏、朱红、月白等等。也有更为华贵的婚服。她们把头发盘起来,一点一点堆上,再用发饰点缀。鎏金的发簪,垂有流苏的步摇,煞是好看,然后再是贴面靥,描长黛眉。

华服秀现场

她们嬉笑着,仿佛这是世界上最要紧的事情。

司南阁的衣服很好认,版型和结构遵循传统形制,但是配色和用料会有所改变。在司南阁的掌柜南叔、二掌柜姬小妖看来,每一个朝代的华服,都是一轮时尚潮流。

摄影剪辑:姬小妖

比方说条纹,魏晋时期就有间色裙,用两种或两种以上的料子拼接,显得人修长飘逸,当时的女性大胆地将红、绿对比色拼接在一起,是最早的条纹控。还有格子,唐朝的女性就善于应用菱形格、棋盘格等几何图案,成为当下流行的穿衣之道。

如今我们控蕾丝、格纹,也跟千年前的老祖宗追的是同一波潮流,衣服上的物质元素或许会变,但今人应该传承的是一种东方的色彩审美。

“我很喜欢圆这个字,它会永远地循环下去,不会说到哪儿就断了,我觉得华服日就是圆的一部分,我们转了一大圈,又回来了”,姬小妖对我说。

从08年参加推广华服活动以来,华服伴随了她十年的青春。这一天对于她来说既是“有生之年”,又是“情理之中”。

欧洲有文艺复兴,中国有华服归来,“我现在就是一个很幸福的状态,它本身传递的就是正能量,你做了这个也会是开心的”,她的回答显得十分信心百倍。

当有人将华服纳入时装体系时,也有人以另一种方式在拓展华服的边界。

戎二已经参加了连续好几届礼乐大会,因为一张拉弓射箭的照片而走红网络。

戎二的眉眼细看其实很温柔,虽然她自称有一颗汉子般的灵魂。在戎二读书的云南省,根据第五次人口普查,少数民族人口占居了总人口的33.41%,其中有15个民族为云南特有,以大杂居、小聚居的居住方式彼此交融在一起。

戎二意外地发现学校没有相关社团,于是,她就自己办了一个社团。其中有一些少数民族的同学,对这种华美又飘逸的衣服感兴趣。

戎二就带着他们去一个个试穿,很快吸纳了一些新社员。

“你先从好看的(衣服)进去,然后逐渐去了解汉族的传统文化”,戎二认为,穿着华服的最好方式就是将传统节日和华服融合,时令的仪式感是存在于人骨子里的东西,自然就能调动起人的亲近感。

在戎二创办的社团,有一小部分社员就来自彝族、拉祜族等。

华服,

真的只是一件衣服吗?

三月三的晚上,b站国风舞up主“紫嘉儿”和另外两位女孩“萌爱moi”、“熊晓颖”共同跳了一支《寄明月》。

紫嘉儿(右一)

2015年,“紫嘉儿”在b站上传了自己的第一支舞,进入了最高全站日排行。三年来不间断的创作投稿,为“紫嘉儿”获得了大量人气。目前,在紫嘉儿视频中,国风舞占据了不小比例,其中就有《寄明月》、《青蛇》、《采薇》等。

紫嘉儿(左二)图源见水印

起初她投稿的是韩舞,当她发现了国风舞的时候,一种熟悉的亲切感笼罩了她,“韩舞跳多了,歌词你听不懂,是属于快餐的形式,中国风的(舞)有民族韵味,你会有种想把它展示出来的欲望”。

因为受到其他舞见的国风作品影响,紫嘉儿也迷上了华服。

去年的4月,“紫嘉儿”穿了一套大红的明制袄裙,在故宫录了一段戏曲风广播体操。这支视频为她带来了十几万的播放量,连戏曲频道也找上她,希望拿去做推广。

“紫嘉儿”会在街上纠正路人的称呼,每当有人问她是不是在拍戏的时候,她都会温和地说,“这是汉服。”

同时,华服含蓄、收敛的服装特性,也影响着她的身体姿态。“我会不由自主坐得端庄一点”。

锦瑟(右),灵洸(左)两人因为华服日相识成为了朋友

锦瑟说自己出生于韩城。这个红衣女孩,她把头发高高得扎起来,系一条红色发带,显得娇俏又精神。她在我的笔记本上一笔一画写下了“司马故里韩城”,带着一股认真劲。

对于韩城人来说,古老的汉唐魂离自己不远,韩城市南的悬崖上,伫立着西晋时期建立的司马迁祠。在今年的三月底,锦瑟穿着华服参加了韩城的司马迁祭祀大典。之后,她穿着华服又陆续去了西安的青龙寺、华清池、古城墙。

微博上有一句很燃的话,是@三十九画生 写的,他说,“我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的,我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的,我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的……”,对于太多人来说,大多的文物已然成为了古迹,想要再寻觅到一丝半缕的华夏灵魂,只能从断壁残垣中去脑补一出盛世气象。

而当人身在一个巨大的仪式时,脚下的土地和眼前的长物,变得可感、可亲,前人生活过的断章,和自身连接来起来,成为一个独立个体。

个体生命的最后一块拼图,终于在此时完整。

那些穿华服的年轻人,

有什么样的人生选择?

买华服是一笔不小的开支。

在不耽误学业的情况下,“暗夜”会选择在暑假和寒假的时候去做点兼职,她不想靠着花父母的钱,去满足她的复兴传统服饰的梦。

等到毕业后,她想尽快实现财务自由,之后开一家售卖中国传统糕点的店铺,同时欢迎同袍穿着华服过来喝茶、吃点心,让华服的活动场景更加丰富。

那么做华服年轻人在想什么?我见到“小狐狸黛黛”的时候,她还没有上妆,说话的声音很轻柔,她的母亲陪在她身边,帮着她理衣服。

小狐狸黛黛

“小狐狸黛黛”目前在打理她的茉莉moli工作室,经营少女华服相关产品,她跟我说,她的生活状态很单纯,平时除了吃饭睡觉上班,就是做衣服,弹弹古筝。

她曾经就读于南京当地一所有名的高中,理工科成绩优秀,从小受家庭的影响,很早就学书法、弹古筝,自从大学开始接触华服后,她希望未来能全身投入这个行业,家人出于对女儿的顾虑,仍然坚持女儿维持一份通勤工作。

“我喜欢汉服,目前也没有更喜欢的事情”,而人生会越来越忙,她的心中逐渐有了更清晰的想法,“我想把全部的心思放在我喜欢的东西上,说的感性一点,至少你老了之后不会想着后悔,没有很大的回报也不后悔。”

而母亲的顾虑不无道理,她对我一笑说,“等我各方面再成熟一点吧。”

90后真的佛系吗?这些年轻人很少去正面对抗什么,用一种更加温和的策略,等到力量逐渐丰满之后,再去争取更多的自由。他们知其文化,又能体恤他人的接受度,不强求人人都能保持一致。他们对传统保有最大的敬意,又对时代燃烧着最大的热情。

在他们身上,你会看到一种更和煦的光芒。

我忽然想到大唐芙蓉园的那个午后,空气里散发着令人沉醉的味道。那是针对同袍开放的免费游园活动:

年轻的妈妈穿着交领襦裙,抱着咿咿呀呀的婴儿;年纪略大的阿姨和女儿一起穿着暗红的齐胸襦裙,两人一边说笑,一边走在春光里。

上了年纪,神情严肃的老人,穿着直裰,头发花白了,却依旧精神。

女孩搭配着小挎包,拿着手机自拍。

有人高喊说,让一让,让一让。马蹄的得得声一溜经过,男孩们骑着马意气风发地经过,活像一句诗,“当年年少春衫薄,骑马倚斜桥”。

有人在高唱,唱那首意义非凡的《礼仪之邦》。

我的心中好像浮现着一个更加自由,更加清晰的图景。

华服不属于庙堂,也不属于江湖,他起于边缘,始于浪潮,最终归于生活。

我想起暗夜跟我说起,“社会的主流还不是我们,但在未来我们会成为主流”。说完这句话的时候,她露出了一丝羞赧的表情,又十分坚定。

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